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定弘法师:到底什么是戒体?

发布者:慧仙 来源:佛缘在线www.foyzx.com 时间:2019-12-31

 

誓愿

  我们受戒,到底能不能得戒?这个得戒讲戒体,到底什么是戒体?戒体不是色法,就不是物质。道宣律祖他讲戒体,讲到用大乘唯识来诠释这个戒体,讲到戒体也不是心,就不是我们的意识,非色非心,到底是什么?用唯识讲,就是我们第八识里头的种子,这个种子是断恶修善的种子。

  我们现在听到了戒法,生起好乐,然后发心求戒,希望得到解脱,解脱二死。在佛菩萨面前,或者在僧宝面前能够发起宏誓:或者尽形寿、或者是尽未来际,断恶修善,于一切众生,十方法界有情、无情一切众生境界上,我要断一切恶,修一切善,度一切众生。发起这样的誓愿,在这当下你就得到了戒体。这个戒体就是什么?你的八识田中种下了这种殊胜的种子。你这种誓愿,留下了这个心田上的种子,它就会有作用。什么作用?真正到你遇到了境界的时候,你就知道了。譬如说你要发心尽形寿不杀生,不杀生它所缘的对象是十方法界一切众生,不是说我不杀人可以,但是蟑螂我要杀,那就不是遍缘法界众生,那你是有拣择、有分别的,这就不叫戒。戒是不分别,普遍的、广大的。我不仅不杀我家里的蟑螂,我到美国,也不杀美国的蟑螂,我哪怕到了其他星球上,见到蟑螂也不能杀,十方法界的蟑螂都不能杀。所以,我的心是广大、周遍法界的。当然不仅蟑螂不杀,所有连蜎飞蠕动一切生灵,都不可以有杀心,都不能够恼害。你看我这样地发这个心,你得到了什么戒体?在你八识田中,你就种下了这样的一种因种。等到你真的看到蟑螂的时候,以前可能要抬起脚踩,当你抬起脚的时候,你突然就忆念了「我是受过戒的人」,这脚就把它收回来了。「我要护我的戒体」,这就是戒体的功用。在你遇到这个境界的时候,你就能够想起来。因为你过去曾经在佛菩萨面前发过誓「我是不能杀生的」,所以我要守这个戒。这种誓愿力就能够加持你不造恶。不仅不造恶,你更能够修善,还能够救生、还能够护生。譬如说你到了市场看到卖鱼的,你就发了慈悲心,掏钱把那个鱼买下来放了。这就是什么?也是戒体的功用。不杀生是断恶,更进一步救生、护生,那是修善。而且我不仅是把鱼给放了,在放之前,我还给牠念佛、给牠皈依、给牠祝祷,希望牠能够听到佛号,有这么一个殊胜的因缘,这个佛号种进去也就加持牠,尽这一期生命之后,牠能够往生净土,至少能够往生人道,能够闻佛法,将来能够成佛。我有这么一个祝愿的心,这就是发度一切众生的心。所以,你要受这个五戒跟受菩萨戒,其实它的心是一样的。在大乘里头,把小乘的戒都转成大乘的戒。你能够受五戒,我也能发起跟大乘菩萨那种心:誓断一切恶,誓修一切善,誓度一切众生。我发起这样的菩提心来,来学这个戒、持这个戒,那你守了这五戒也是菩萨戒。菩萨戒是尽未来际,不是我尽这一生而已。我们受的五戒,佛对不同的根机的人就有不同的方法,对于小根机的人,一下说尽未来际,无量无边的劫数,他听了就感觉到这不可能,就退心了。所以,佛告诉他,你就尽形寿,你这一生能够持好戒,这你就很不错。那么对大根性的人,佛就跟他讲要尽未来际,你这不杀生也要尽未来际,生生世世都不杀生,发这个誓愿。你有这个誓愿,哪怕你第二生忘了前生这个誓愿,可是你真正遇到杀生的场面的时候,你会生起那种恻隐心,不忍心。那个不忍心哪来的?都是前生种过这种因种,它有作用,这就是戒体的功用。菩萨戒戒体不会因为你转世而失去,它尽未来际;五戒的戒体,因为你发心就是尽形寿,所以到命终的时侯,戒体自然就泄漏了,就没有了,是这样子的。

(责任编辑:常春法师)

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