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仁清法师:学宜广 修宜精

发布者:慧仙 来源:佛缘在线www.foyzx.com 时间:2020-01-10

 

根性

  问:师父,就是做功课的时候,有人说要众生保持清净心,这个清净心和妄想它老是在一块缠着啊?

  答:清净心和妄想在一起缠着的时候,就不叫清净心了。经上是让我们以虔诚心、恭敬心去诵经,去修行。究竟意义上的清净心是佛性,是如来藏,也叫真如,也叫一真法界,也叫涅槃境界,也叫本觉,好多好多。这是究竟意义上所谓的清净心,真正的清净心,最圆满的解释,就是佛性、心的空性。

  很多人说,我要用清净心念佛,我要用清净心修行,这个我在其他的讲稿当中讲到了,清净心是修行的结果,不是修行的手段。你刚才说的这个就是落入了一种误区。

  这种例子我举过,比如说我们去饭店了,服务员把你要的菜端上来了,你就说了一句:“等着,我饱了再吃吧!”所以不是我们拿着清净心去修行,而是通过修行而得到清净心。

  我们修行的时候尽量别打妄念,就是不打妄念也不是清净心。我们一个妄念都不起都不是清净心。我们坐在这里什么也不想,不思善、不思恶,不思前、不思后。一个佛弟子给我打电话,“师父,昨天晚上我打坐了,我坐在那里什么也不想,不思善、不思恶,不思前、不思后,”我说:“打住,打住,你快睡着了”。他想了想:“可不是,快睡着了。”

  为什么?无明在作用,它分粗分的和细微的,一切的善恶也分粗分的和细微的,非常微细的那种东西如果你真的没有的话,那叫彻底的清净心。当你证得究竟意义上的清净心的时候,就是证得佛果了。

  57. 学宜广、修宜精

  问:以前我看了一些法师的书,里面就是说,一心光念某部经,其他经就不要看了。

  答:这个问题比较敏感,我在其他地方也讲过了。古代高僧大德这样说:“学宜广,修宜精。”“学宜广”,适合博览群经,广学多闻。你只有这样才能树立正知见,才能知道、明白、贯通。“修宜精”,真正的实修,你可以奔着一部经去诵,奔着一个法门去修,那是可以的。

  如果是我的话,我是先多听讲,先看经书,看得差不多了,自己知道了,对佛教有一个相对正确的认识,在参学的过程当中找到我自己修行的方法了,好了,那我再把我这种修行的方法固定下来。但是,我还是不舍离看群经,明白吧?修行的方法可以很简单,可以很短,每天都做课。但是,抽空我就看经,为什么呢?我怕别人忽悠了我。

  佛教经典当中,经书有了义和不了义之说。每一部经都针对不同根性的众生,所以,我们不要在修自己的法门时,去诽谤其它的法门。读诵这部经,就说其他经不好,这是错误的。

  我可以读这部经,而你诵的是另外一部经,都好。只要是佛的原经,都好。至于你读哪部经,修哪个法,我不管。我知道我该修哪个法。我修我非常生欢喜心的那个法,只要我修这个法,非常生欢喜心。我非常愿意修它,说明过去我和它有缘,我这一生当中又遇到了,又得闻了,那就好了,我坚持。但是在坚持修自己法门的前提之下,我抽空就看经书。

  我看一部经有一部经的受用,本来诵经就是一种功德,抄经也是一种功德,是不是?

(责任编辑:常春法师)

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