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印光法师:临终三大要

发布者:慧仙 来源:佛缘在线www.foyzx.com 时间:2020-05-18

 

境界

  【今列三要,以为成就临终人往生之据。语虽鄙俚,意本佛经,遇此因缘,悉举行焉。】

  在讲三大要之前,印光大师简略地介绍了一下三大要,说这三要是成就临终人往生的一个公据。以前苏东坡在外面行走的时候随身带着阿弥陀佛的佛像,有人问的时候,他就说这个是我往生西方的公据,也就是往生西方的船票一样。

  对我们助念来说,能否如法助念,成就临终人往生,临终三大要是最关键的。这里的语言虽然非常通俗浅显,一般人都能看得懂。但所讲的道理不是印祖自己发明的,而是本来出自佛经,不过没有明确介绍出处而已。

  遇到这样的因缘聚合非常难得,我们应该认真地去执行推广《临终三大要》。

  第一要

  【言三要者,第一,善巧开导安慰,令生正信。】

  第一要是考虑到有些临终人,不一定有对净土法门的认识,不一定具足正信。针对不同的情况,需要善巧开导安慰,令生正信。

  为使不懂佛法、不懂净土法门,但因宿世善根而临终值遇净土法门的人,能对往生净土生起一点信心,有必要在助念前先要给他讲一讲简单的净土法门道理,让他生起信心,这就是善巧开导安慰。

  当然临终人有不同的情况,我们开导的时候也有不同的情况。如果本来是具足正信的一个净宗行人,我们简单几句就可以了,不一定详细地去开导。但是对有些虽然接触佛法接触净土宗,但是信愿理论方面不是非常精通的,则有必要根据印祖这里讲的内容详细地开导。当然,这时他神识要比较清明,病也不是非常重。

  如果这临终人的病非常严重非常危机,这时可以简单几句话,略略一开导叫他一心念佛,叫他往生西方极乐世界,马上一句“南无阿弥陀佛”,我们赶快助念。

  所以事要分缓急,看病人的实际情况,要这样实际对待,这是第一要,临终时让他生起真信切愿。

  第一要,虽然是讲善巧开导安慰,实际上给我们讲了净土宗的精髓,就是如何才是真信切愿,如何才是净土宗的“决定信相”。“决定信相”,可以说是净土宗的心髓,如果你能生起决定无疑的信心,可以说往生就有绝对的把握。虽然没有往生等同于往生,因为你信心抉择好了。所以蕅益大师说:得生与否全由信愿有无。有信愿你就决定能够往生。印祖这里讲的第一要,非常非常重要,在一般的开示中很难找到这样系统详尽的讲解。

  第二要

  【第二,大家换班念佛,以助净念。】

  换班念佛,助念的原则就是一句佛号不能间断,换成三班四班或者二班这样不停地念,这样大家也不会非常劳累,非常轻松的。比如三班念的话,每一班念一个小时,接着二个小时可以休息,这样不会很累。

  第三要

  【第三,切戒搬动哭泣,以防误事。】

  第三要告诉我们对临终人,特别刚刚断气不久的人,千万千万不要随便去搬动他的身体,这是对临终人最大的障碍。第二个情况是不能哭泣,特别是他的亲友。如果在临终人旁边哭泣令他生起贪爱心,这样他就不想往生了,这也是最大的违缘。要哭泣可以让他到哭的声音听不到的地方,你一个人远远地哭去,不许在临终人旁边哭泣,否则会破坏临终人的正念。

  这个是首先前面简单的印祖介绍了三大要。

  助念意义

  【如此利益,全仗眷属助念之力。能如是行,于父母,则为真孝。于兄弟,姊妹,则为真弟。于儿女,则为真慈。于朋友,于平人,则为真义真惠。以此培自己之净因,启同人之信向,久而久之,何难相习成风乎哉。今为一一条陈,庶不至临时无所适从耳。】

  人临终时要四大分离,甚至有些佛号也念不出来,临终种种境界现出来,神识昏迷都有可能。这个时候如果有人在旁边提醒他提起正念,一句佛号念念提醒他,这样临终人就有希望生起往生的正念来,跟着大家念一句佛号,发起往生的心,这样就绝对可以往生。所以临终助念有这样不可思议的力量。所以印祖就说全仗二个字,完全要靠助念的力量。

  “能如是行,于父母,则为真孝。于兄弟,姊妹,则为真弟。于儿女,则为真慈。于朋友,于平人,则为真义真惠”。

  印祖还告诉我们,助念团的目的,一个为了成就自己的亲属朋友临终往生,成就他们做佛;另外一个是培养自己的往生净因。我们助念的人,自己念佛,就种了极大的善根,成就自己的净业净因,利益最大的是自己。同时还会去影响其他的学佛人、念佛团,这样相习成风,助念团遍整个佛教界,利益不可思议。

  节录自仁禅法师《临终三大要讲记》

(责任编辑:常春法师)

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