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达照法师:念佛时即往生时,往生时即成佛时的含义

发布者:慧仙 来源:佛缘在线www.foyzx.com 时间:2020-05-01

 

角度

  问:“念佛时即往生时,往生时即成佛时”是什么含义?

  达照法师答:这个是从“因赅果海,果彻因源”,因果同时的角度来说的。因为因就是果,果就是因,因果是丝毫都不爽的,所以念佛时,我们真念佛的时候,道信大师说“念佛心是佛,妄念是凡夫”。

  我们比如说念阿弥陀佛,你没有其他妄想,就是“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”这个时候,念佛时即是往生时。不知道大家能不能体会到?我有时候想,我们这个庙如果盖得太好了,大家可能都不想往生了,因为我们这里就像净土。那么反过来说,你在念阿弥陀佛,大家自己可以体会一下,就你现在什么想法都没有,就“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……”你这个心是什么心?这念佛心是什么心?念佛心其实就是净土心。你的心极为清净,它的表相是阿弥陀佛,从功德上说,它是跟一切佛的功德融为一体;从心的境界上说,它没境界,念佛是没有状态的。念阿弥陀佛,诸位能不能回光返照,看一下你的心,你正在念“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”你这个心里面既没有天空,也没有大地;既没有有相的东西,也没有无相的东西,它其实就是跟净土完全一致的,所以念佛心就是净土心,念佛时即是往生时。

  你不念佛,当然生气呀,难受啊,这里痛那里痛啊,你在娑婆轮回了嘛!你哪怕再痛,你一个妄想都没有,“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”你用这个心观察自己,你发现跟自己的身体没关系,跟你的环境、处境也没关系,你的心念阿弥陀佛的时候,这个心是极为清净的,所以念的时候它就是生的时候,念佛时即是往生。你不念了,你又掉到凡夫妄想的颠倒里面来,又在是是非非、人人我我了;你正念的时候,一切是非人我当下就没有了。正念时,正没有了,念过去了,又不知道了,念过去时,你又不知道打什么妄想,又落入无记了,又不知道了,又傻掉了。所以你正念的时候,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……你念一句,这一句就是往生,所以“念佛时即是往生时,往生时即是成佛时”,也就是“念佛心是佛”。

  当然,你说这么简单,是不是我就是成佛了?其实就是成了,只是我们现在还在因上,我们的果还没有呈现。果要在哪里呈现呢?果基本上要到极乐世界才能呈现。我们只看见果,我们看不见因。佛菩萨其实就能看见因,所以叫“凡夫怕果,菩萨怕因”,那是做坏事啊。那做好事呢?凡夫喜欢果,菩萨喜欢因,他知道因就是果,我种下去的好因,果肯定是好的。

  所以净土法门它是圆顿法门,是“因赅果海,果彻因源”。“因赅果海”就是我现在念佛的这个心,这个因看上去很小,就是这一念心,谁都能做到的,在座的都能做到,不管你学佛多久,你当下“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”心很清净地念,谁都能做到。但你不要小看这个做到,就是念 “阿弥陀佛”这么一句佛号的时候叫“因赅果海”,“果”是指佛果,把佛的所有功德在这句念佛的“因”里面都已经赅罗了,“赅”就是包含的意思,“因”已经包含了佛果的一切功,但它还是不呈现,还是在里面,还要等阳光水露都足了,它才能开花结果。因已经有果在里面了——因赅果海,所以“念佛心是佛”,这个从道理上、从实际上都是可以理解的。阿弥陀佛!

(责任编辑:常春法师)

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