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净界法师:每次念佛时先观修还是等到临终再观修

发布者:慧仙 来源:佛缘在线www.foyzx.com 时间:2019-10-14

 

摄受

  【学员提问】

  师父!那个空正见,我们是不是每次念佛的时候要先观修,还是说一直到临终的时候再修?

  【师父答疑】

  我们讲过,修观时归修观,持名时归持名。当然,你所有的观一定要会归到佛号,所有的会归都必须要跟弥陀本愿摄受有关系,法法销归名号。圣道门是法法销归菩提心。说到空正见,你如果觉得你思惟有问题,你就多听经,每天听个三十分钟,听经也是一种闻思。听完以后,你每天思惟一下,这些是讲些什么道理,你每天把它复习一下,把这个般若的智慧在心中转几次,转法轮,“请转法轮”,你先在心中“转法轮”。什么东西都是生转熟,都是从生疏而变成熟悉。你看你有些妄想打得很熟悉,为什么?因为你每天打嘛。

  【学员】

  那我们念佛之前,或者说在观想弥陀功德之前,是不是要先观修一下菩提心?就是说每次专修的时候都要这样做?

  【师父】

  可以观修菩提心、观修净土的功德,都可以。

  【学员】

  这个也有时间比例吗?

  【师父】

  其实是这样:有些人,他净土宗理观强,事修弱;有些人事修强,理观弱。这是看根机。有些本身理观弱的人,他越观,越观不起来,多念佛也可以。所以个人化的佛法,就是你自己去操作。但是有些人他理观越强,他对往生的心越坚定。这个人很适合修理观,他佛号相对修得少,他事修少,那也没关系。

  但是大方向,理观事修缺一不可。你可以有比例上的差别,但是你不能完全没有。你不能这个佛号完全没有理观,就是我说的空洞的佛号,这个佛号不晓得要去哪里。那糟了,那只好被业力引导。你今天不引导,不用愿力引导它,那对不起,阿赖耶识引导你这个佛号,随业流转。所以理观一定要有比例,你自己去try(试),你是适合理观的人,还是适合事修的人。事修的人,就是佛号多念一点。

  【学员】

  还有一个接着刚才的那个问题,有点没搞清楚——苦行不是可以消业障的吗?

  【师父】

  比方说什么?

  【学员】

  比方说打坐的时候腿痛是不是算苦行呢?

  【师父】

  你要是痛个十分钟、五分钟,一下就撑过去的,那是ok。如果你一个小时都还在痛,你就很难专注了。身安则道隆。你刚开始培养一种善根,就是你很陌生的东西,你本来就有一点困难,然后你的外境的压力又过大,内忧外患。如果你这个佛号已经很坚定了,心也很能用这个痛来当历练,那又是一回事了。其实什么东西都适可而止,说实在的,要中道。苦行也好,乐修也好,适可而止。

(责任编辑:常春法师)

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