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大愿法师:佛法越深入地去学习正见就越能开发自性的智慧

发布者:慧仙 来源:佛缘在线www.foyzx.com 时间:2021-03-31

 

正见

  菩萨生起大悲心是由于悲悯众生不知痛苦及轮回的根源是实执分别、是无明,所以缘众生这种愚痴的苦,这种实执分别导致一切的苦,所以誓愿拔苦与乐。而拔苦的究竟方法是帮助众生从错觉的世界里走出来,树立正见。

  所以佛法不同于一般的宗教,一般的宗教主张你要信,重在信;而佛法重在于见。首先你树立正见,若你没有正见,单单只是说信,这个信未必是正信;你对于佛法不能正确认识,要解脱就很困难;所以是智慧的信仰,一定要树立正见!

  禅师就比方说:“悟时如睹掌中珍。”开悟的时候,你手掌里拿一个东西,被你亲眼看到了,“如睹掌中珍”,所以差别就在这个地方——一般的宗教重在信,而佛法重在见,要树立正见。

  比方说,如果我告诉你,我手里面抓了一颗珍珠,但我手是抓起来的,因为你没有看到,这就有一个信与不信的问题;那好,如果我手掌张开,你看到了我这里有一颗珍珠,这就没有问题了,就不存在信与不信的问题,而是见与不见的问题。

  所以佛法不是说只要你信就好,而是一定要开启智慧,要树立正见,见最重要。现在我手掌张开来,让你亲眼看到我手里有一颗珍珠,当然,你信与不信这个问题就无从产生了,因为你亲见。

  我们一定要强调中观这个论典的殊胜,原因也就在于此地。你树立了正见,你自然就能消除疑惑、消除无明,你自然修行就能上进,所以见很重要。

  而且科学愈昌明,佛法的正见在很多地方就更加容易理解,真理愈辩愈精彩,佛法越深入地去学习正见就越能开发自性的智慧。

  所以我们可以知道,佛法是了脱生死的无上智慧。如龙树菩萨在《中论》里说:“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去。能说是因缘,善灭诸戏论,我稽首礼佛,诸说中第一。”这是出自于《中论·观因缘品第一》。

(责任编辑:常春法师)

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