您目前的位置:首页 > 佛海文萃 > 智慧法论 >

大愿法师:如何用功 如何实修

发布者:慧仙 来源:佛缘在线www.foyzx.com 时间:2020-03-25

 

念头

  如何用功呢?讲了那么多,如何实修?当下就是实修,你闻的当下就应该是实修,“反闻闻自性”,根机利的话。如何用功啊?就注意自己的起心动念,在念头上修。六祖大师说得很好:前念迷即是凡夫,后念悟即是佛;前念著境即是烦恼,后念离境即是菩提。在念头上去修。

  我们说八万四千法门,“法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”,法门无量誓愿学,你怎么去学?是不是说我今天学《楞严经》,明天学《法华经》,后天学《华严经》就是法门无量誓愿学了?我今天打坐,明天念佛,后天念咒,这个就是法门无量誓愿学了?不对呀,错误的!

  八万四千法门在哪里修?在念头上修。每一天有八万四千个念头,每一个念头你不知道修,不知道真心用事,用妄心,每个念头都是一个生死——一念贪心,将来就有一个做饿鬼的因种下了;一念瞋心,将来堕地狱的因种下了。

  所以在念头上面去转,八万四千念头把它转过来,念念归入弥陀性海,这样就是念念归入一真法界。一真法界你以为在哪里啊?你真正契入了,当下即是,当下就是在一真法界之中,当下就是在极乐世界之中,在这个上面去修。所以祖师说:“心不生法,法不生心,心法两寂,故常为在定。”

  怎么修定?心不生法,法不生心,心法两寂。心不生法就是无念为宗,于一切境界心不染著,不取不舍,这是无念为宗,这是心不生法。对一切境界,心都不染著,就是清净的真心,也就是心中常生智慧,这是心不生法。法不生心就是无相为体,舍妄归真,舍掉对外相的执著。

  有些同修迷昧得很深,很执著于外相。不单单是看自己,而且看人家,老是盯着人家这样那样,一天叽叽呱呱地说,那个样子,要修行成就很难。法不生心。心不生法,法不生心,也就是“无念为宗,无相为体,无住为本”,所以我们说空,不是空掉外相,不是空掉外在的世界,而是空掉我们对于外相的执著心,我们对于一切外相要不取不舍。

  “愚者任己不任物,智者任物不任心。”智者他随顺一切的境界,不管在什么境界之中都是不取不舍。愚痴的人怎么样?一定要按照自己的意思来,所以到处都是障碍,走到哪里都有是非,走到哪里都有烦恼,都有障碍。是人家障碍你吗?你自己的心障碍你自己,自己过不了自己这一关。你要有执著就有障碍,有执著,那个执著就是你的地狱。执著于金钱,这就是你的地狱,终有一天会让你吃尽苦头;执著于感情,也就是你的地狱,终有一天就会让你痛不欲生。

  所以破执著,空掉对于外相的执著,对于一切外相不取不舍,如如不动,不要去妄想,不要去追逐它,知道它当下就是我们的本来面目,当相即道,即事而真。真正知道它当下是我们的本来面目,你的修行就成就了。

  所以大家一定要记住,空不是空掉世界万物,而是空掉我们对世界万物错误的认识,空掉我们妄心对这个世界的分别、执著。执著于法就失去法,执著于心就失去心。你执著于法的时候,就失去法,为什么?你执著这个法,这个法就不是真正的法了;你执著于心,这个心就是妄心。众生烦恼心生则佛法灭;众生烦恼心灭则佛法生。贪瞋痴起佛灭度,戒定慧生佛出世。

  我们心中有佛吗?有些人学了一些口头禅说:“酒肉穿肠过,佛祖心头坐。”你真的坐了吗?有没有坐?没有。你是烦恼心头坐,三恶道心头坐,你心中常起贪瞋痴,那不就是三恶道心头坐吗?

  什么是佛出世?戒定慧生起的时候,三无漏学生起,佛出世。贪瞋痴起佛灭度,贪瞋痴的念头常起,佛陀就涅槃了,所以我希望大家能念念佛出世,念念修戒定慧。

  ----节选自大愿法师《大佛顶首楞严经学记》

(责任编辑:常春法师)

上一篇:梦参老和尚:修行就是把心看好 下一篇:净界法师:五种情况向菩萨求财富不灵

视频报道

更多>>

2015年秀峰寺除夕夜传灯祈福法会

2015年秀峰寺除夕夜传灯祈福法会

2015年除夕夜秀峰寺举办了迎新春传灯祈福法会,祈愿世界大同,风调雨顺,人人获福吉祥。...[详情]

普陀山朝圣

普陀山朝圣

2014年8月11日至8月12日,定亮法师带领信众46人赴普陀山朝圣。 上一篇: 众佛子放生图片报道...[详情]

2015年秀峰寺除夕夜传灯祈福法会
普陀山朝圣
众佛子放生图片报道